Tipuan Terbesar Dari Semuanya: Gerakan 30 September

Tipuan Terbesar Dari Semuanya: Gerakan 30 September – Banyak orang Indonesia khawatir tentang kerusakan yang ditimbulkan oleh hoaks dan disinformasi terhadap kohesi sosial di negara ini. Kekhawatiran pertama kali muncul selama pemilihan presiden 2014 dan mencapai puncaknya setelah pemilihan gubernur Jakarta 2017 yang terpolarisasi.

Tipuan Terbesar Dari Semuanya: Gerakan 30 September

hariansejarah – Tapi pemilihan ini hanyalah latihan lari untuk acara utama. Banyak pengamat memperkirakan banjir hoax di bulan-bulan menjelang pemilihan presiden 2019. Hoax adalah alat politik yang kuat, tetapi berbahaya. Politisi yang mengandalkan hoaks seperti pabrik yang membuang limbah beracunnya ke pasokan air publik. Mereka hanya peduli pada keuntungan, bukan kerusakan yang ditimbulkannya.

Kementerian Komunikasi dan Informatika sudah mulai melakukan persiapan. Di tahun baru, mereka mulai mengoperasikan “mesin perayap konten negatif”, senilai Rp 194 miliar (A$18,3 juta), yang akan menargetkan konten pornografi dan hoaks. Sekitar 58 staf akan bekerja 24 jam sehari untuk melacak konten bermasalah, dibagi menjadi tiga shift. Ini tipikal dari banyak tanggapan terhadap masalah berita hoax.

Baca Juga :   Peringatan 75 Tahun Kemerdekaan Indonesia

Mereka menangani masalah secara dangkal, berdasarkan kasus per kasus, dan gagal menyelesaikan masalah. Menyisir media sosial untuk menyensor berita hoax seperti mencoba menggunakan salep untuk menyembuhkan kanker itu tidak akan melakukan apapun untuk mengobati masalah yang mendasarinya. Banyak dari apa yang disebut “berita palsu” yang muncul belakangan ini dapat dianggap sebagai “tipuan sekunder”, dimungkinkan oleh adanya “tipuan primer” yang lebih besar dan lebih kuat.

Dalam sejarah republik Indonesia, sulit ditemukan hoax yang lebih dahsyat atau merusak daripada kisah Gerakan 30 September (G30S/PKI). Kisah G30S/PKI sangat menghancurkan dalam tingkat kebohongan yang diceritakan, dan jumlah korban yang terkena dampaknya. Ini adalah hoaks yang diproduksi dan disebarluaskan oleh negara secara masif selama lebih dari tiga generasi, sejak 1966. Organisasi masyarakat sipil dan perusahaan swasta terlibat dalam penyebarannya.

Ada dua kesalahpahaman umum tentang hoax. Pertama, meskipun kata “hoax” merupakan istilah yang relatif baru dalam leksikon bahasa Indonesia, namun salah jika menganggap bahwa hoax baru menjadi masalah beberapa tahun belakangan ini, dengan maraknya media sosial. Kedua, berita hoax tidak dapat diselesaikan atau dibantah hanya dengan memberikan informasi yang akurat sebagai alternatif, terutama ketika tidak ada yang dilakukan terhadap hoax primer.

Hoaks yang menyasar Presiden Joko “Jokowi” Widodo dan aktivis lingkungan Heri Budiawan menunjukkan masalah tersebut. Sejak mencalonkan diri sebagai presiden pada 2014, Jokowi kerap menjadi sasaran berita hoax dan fitnah. Selama kampanye 2014 dia dituduh sebagai seorang Kristen keturunan Tionghoa, dan dia dan keluarganya telah berulang kali dituduh memiliki hubungan dengan komunisme. Tuduhan ini adalah sampah dan dapat dengan mudah dibantah. Namun, ketika serangan politik ini mengandalkan mitos kuat tentang komunisme, mereka tidak dapat diabaikan.

Namun tanggapan apa pun tampaknya tidak mampu melawan propaganda yang telah diserap oleh penduduk selama tiga generasi. Bahkan fakta paling akurat pun tidak mampu menetralkan fobia terhadap komunisme. Alih-alih berkali-kali menolak tudingan tersebut, Jokowi beberapa kali mencoba strategi berbeda.

Dia mengatakan akan “memukul” Partai Komunis Indonesia (PKI) jika bangkit kembali. Mungkin dengan pernyataan seperti itu Jokowi berusaha tampil tegas atau berkuasa. Namun bagi siapa saja yang memahami akar permasalahannya, pernyataan Jokowi justru memperkuat propaganda yang coba dibantahnya. Ia akhirnya mereproduksi mitos tentang “bahaya PKI”, hoax yang bersumber dari hoax primer tentang G30S/PKI.

Tidak ada pernyataan, cercaan, atau pujian yang memiliki kekuatan alami untuk merusak atau mengangkat reputasi seseorang. Kekuasaan tersebut harus dibangun, dipupuk, direproduksi, dan dipertahankan di depan umum. Ini berlaku untuk semua cerita: baik tentang “keajaiban” kencing unta bagi kesehatan atau bahaya PKI.

Hoaks G30S/PKI tersebar begitu luas karena dijaga ketat oleh aparat militer bersenjata dan para preman yang dilatih oleh mereka. Setelah direproduksi lebih dari satu generasi, hoaks G30S/PKI menjadi mapan, dan telah memasuki imajinasi nasional dan bahasa sehari-hari. Preman dan senjata tak lagi dibutuhkan untuk menjaga mitos dari ancaman kontra-narasi.

Hoax G30S/PKI kini diterima sebagai fakta. Sudah diterima secara luas seolah-olah PKI adalah ancaman serius bagi bangsa. Seolah-olah komunisme identik dengan ateisme dan musuh agama. Seolah-olah pada tahun 1965, PKI memberontak terhadap negara. Seolah-olah anggota Gerakan Wanita Indonesia (Gerwani) yang berafiliasi dengan PKI melakukan pesta seks di Lubang Buaya dan memutilasi jenazah para jenderal yang diculik.

Hoaks primer tentang G30S/PKI telah memberikan lahan subur bagi berkembangnya berbagai macam hoaks tidak masuk akal lainnya. Tuduhan bahwa seseorang adalah “PKI” hanya memiliki bobot politik jika hoax primer masih diterima sebagai fakta yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Cukup menuduh seseorang PKI tanpa perlu penjelasan apa buruknya berafiliasi dengan partai.

Dengan cara ini, hoax bisa menjadi seperti takhayul atau kepercayaan. Mereka ditakuti, tanpa dipahami, dan tidak dapat dilawan oleh fakta. Selama hoaks G30S/PKI masih menjadi tahayul, tudingan PKI dapat dengan mudah dilontarkan oleh siapa saja, kepada siapa saja.

Kasus demonstratif kedua melibatkan aktivis lingkungan Heri Budiawan alias Budi Pego dari Banyuwangi. Awal Januari lalu, jaksa di Pengadilan Negeri Banyuwangi menuding Budi Pego menyebarkan paham komunisme atau Marxisme-Leninisme dan menuntutnya dijebloskan ke penjara selama tujuh tahun .

Ini hanya yang terbaru dari ribuan, bahkan mungkin puluhan ribu kasus serupa. Itu juga tidak akan menjadi yang terakhir, kecuali jika ada yang dilakukan tentang tipuan utama. Kasus Budi Pego diduga karena membuat spanduk bertulisan palu arit dan digunakan dalam aksi unjuk rasa menolak tambang emas di Gunung Tumpang Pitu, Banyuwangi, pada April 2017. Namun, kejaksaan belum bisa menunjukkan spanduk tersebut pada pengadilan, menyebabkan beberapa pengamat mempertanyakan keabsahan dakwaan mereka. Sayang sekali jika kritik terhadap dakwaan berhenti di sini.

Pertanyaan yang lebih masuk akal adalah: Apa masalahnya dengan spanduk seperti itu jika memang ada? Menyamakan persiapan dan pengibaran spanduk palu arit di depan umum dengan penyebaran ajaran komunis sama konyolnya dengan menyatakan bahwa korupsi dapat dikurangi jika lebih banyak spanduk antikorupsi dipajang di depan umum.

Seseorang bisa melangkah lebih jauh. Apa salahnya sebuah ideologi atau disiplin ilmu, termasuk komunisme, dipelajari secara kritis dan terbuka? Mempelajari komunisme tidak serta merta berarti seseorang akan menjadi komunis. Dan bahkan jika mereka melakukannya, apa masalahnya?

Pertanyaannya bukan apakah Jokowi, Budi Pego, atau siapapun itu simpatisan komunis. Sebaliknya, kita seharusnya bertanya: apa masalahnya dengan komunisme? Apa yang sebenarnya terjadi pada tahun 1965? Jenis mitos apa yang dilestarikan dan dipertahankan oleh negara selama tiga generasi? Apa tujuannya, dan apa saja biaya sosial yang harus ditanggung oleh bangsa Indonesia?